sp; 这最后一句，好像是句名言。但是，这句名言仿佛与他前面所讲的，逻辑关系不大。擅长逻辑的万老师，一讲到艺术，就忘掉了逻辑思维习惯了吗？

  “你在听这歌的时候，是不是还有一种献身与伟大的冲动，仿佛某种宗教情怀一般？”

  小胡想了想，点了点头。其实，我听到时，也有这种感觉，虽然说不出来，但承认，万老师的形容是准确的。

  “这就对了，人类因为悲剧精神而需要宗教，而宗教是把悲剧变为崇高的文明手段。”哲学老师说出的结论，听起来相当高大上。我们一脸懵，毕竟理解起来非常困难。

  “人生天然是个悲剧，毕竟生下来那天，就注定，最终的结局是死亡。那么，死亡如果无法避免，我们就得寻找另外的意义，给我们限制在现实中的无限灵魂寻找一个永生的家，这就是宗教了。宗教，用来解决生死问题，所以，是不灭的。当然，这种解决方式有没有道理，正确不正确，这不是我们讨论的。只是，它毕竟给出了一个答案，你信与不信全在你。但是，人们总是倾向于相信。人们相信那些有利于自己的事情，相信那些愿意相信的东西。这宗教提供的，毕竟有个不死的灵魂，所以，大家愿意相信它。”

  这些道理我们都懂，但我知道，万老师所说宗教的内容，只是他的引子，他肯定还要引出许多其它的关于音乐的判断来。一个经验丰富的老师，一般是不会跑题的。

  “我们知道，逻辑推理与科学思维，借助于符号和语言，这些都是从自然界中抽象出来的。这种抽象思维，极大地推动了人类的发展，显示出统治力。但我们不要忘记了，直观感受拥有更基础的作用，更悠久的历史。在漫长的进化过程中，我们人类的判断能力，是通过直观感受得来的。”

  虽然有哲学的影子，谈抽象与具象，谈推理与感受。但是，我估计，他下一步的重点，是讲感受了。

  “小胡在介绍心理学时，讲到潜意识对梦的统治作用。潜意识，某种程度上，有反抗白天清醒时理智、或者说抽象理性的作用。潜意识，更有具象感受的特点，并且以某种情绪特征，在梦里表达出来。这种与抽象相对抗的巨大力量，伴随我们终身。它所反映的是感受和直观的力量，并以情绪表达。这两个因素的组合，就是感情。”

  他给感情加了个定义，并且是从源头上加以论证的，远远超过直接的文字定义的内容，一下就被我们听懂了。这也许，就是他所说的简单吧。

  直观感受所影响到的情绪，就产生了感情。用到我们人身上，就如同佛教所说的六根：眼耳鼻舌身意，对应产生六种识：色声香味触法。而与理智与抽象有关的，只有意，只有法。前面五种，都与身体的直观感受有关。

  “我们的情绪大多因为身体的直观感受而来。人类进化过程中，对所有感受进行了自然的沉淀，适合的、安全的、友好的感受，我们对它产生美好的情绪，人类就形成了自己的感情特征。”

  一步步论证，有点佛与阿难辩论的色彩了。

  “前面说到宗教，现在我们结合佛教来谈。佛教中六根的前五根，是人体的感受器官，当外界的刺激被我们这五种器官感受后，因为身体的适应性与人生的安全性等方面，或者说简单的生理需要方面，产生情绪并因为人体特点而固定下来，感情就产生了共鸣的基础。因为大部分人的感受与情绪反应差不多，所以，大部分人的感情是可以共鸣的。”

  艺术家有国界，艺术没国界。这是一句老话，说明艺术共鸣的广泛程度。

  小胡问到：“你的意思说�