�持严格的戒律与头陀行，这是上部座佛教的基础。

  后来以阿难为代表的集结活动，因“小小戒可舍”的观点，被迦叶所不赞同，产生了大小乘佛教的分野。

  这是佛教史上的一笔老账，仿佛分裂就此开始。但奇怪的是，在鸡足山，大小乘佛教却同时存在，并且，最近的弘法者，虚云和尚，却是大乘的宗派。

  禅宗是迦叶尊者的教法，本来小乘特点浓厚，以不言之教，透露出秘密的性质。但在中国最兴盛的，成就者最多的，对文化影响最大的宗派，禅宗来说，却是地道的大乘佛教。

  由于这里距离西藏不远，藏传佛教在附近也有传播，所以，在鸡足山，同样是密教的圣地。沿途上，我们看到一些喇嘛，也虔诚地朝山，顶礼迦叶。

  有人说，中华文明是一个融合的文明，来源并不单一。但以鸡足山这里，单纯从佛教来看，这种融合互动的状态，更说明，这里的复杂性与广泛性。

  云南是个多民族的地区，中国约有一半的民族，都在云南有聚居的村落。但大家共同在一个大的文明背景下，和谐地生活着，并未产生如欧洲非洲那样，残酷的部落争斗与战争，这也反映了中华文明的性质，和而不同，求同存异。

  回望玉佛寺，想起当年虚老和尚的经历，他不正是穿越了佛教所有宗派流行之地，将这尊玉佛，从小乘佛教的流行地南亚，带回了中国吗？他是大乘佛教的代表，但为什么小乘佛教信众，如此信赖他呢？

  我暂且解释为两个原因：不管何种宗派，都是如来弟子；不管哪个和尚，都信仰真理的力量。