�的初心人的境界功夫都没达到，怪不得，钱师兄他们到茅屋打坐的资格，我还远远不够。

  “实际说起来，初时那算得用功，仅仅是打妄想。到这时真疑现前，才是真正用功的时候。这时候是一个大关隘，很容易跑入歧路。这时清清净净无限轻安，若稍失觉照，便陷入轻昏状态。若有个明眼人在旁，一眼便会看出他正在这个境界。一香板打下，马上满天云雾散，很多会因此悟道的。”

  这就可以悟道了？当然，前提是自己功夫到了，旁边还得有个明白人，或者就是过来人吧。

  “这时清清净净，空空洞洞，若疑情没有了，便是无记。坐枯木岩，或叫‘冷水泡石头。’到这时就要提，提即觉照。，单单的的这一念，湛然寂照。如如不动，灵灵不昧。了了常知，如冷火抽烟，一线绵延不断。用功到这地步，要具金刚眼睛，不再提，提就是头上安头。就是说这时节，此中风光，如人饮水，冷暖自知，不是言说可能到。到这地步的人，自然明白。未到这地步的人，说也没用。”

  怪不得，那些公案中，禅师们如同打哑谜一样，原来是他们明白，我们听不懂。

  “参禅最要生死心切，和发长远心。若生死不切，则疑情不发，功夫做不上。若没有长远心，则一曝十寒，功夫不成片。只要有个长远切心，真疑便发。真疑发时，尘劳烦恼不息而自息。时节一到，自然水到渠成。”

  看样子，我首先要突破的一关，就是要发疑情。

  “诸位同参呀，无常杀鬼，正时刻要我们的命，他永不肯同我们‘议和’的呀。快发个长远切心，来了生脱死吧。高峰妙祖说：‘参禅若要克日成功，如堕千丈井底相似。从朝至暮，从暮至朝，千思想，万思想，单单是个求出之心，究竟决无二念。诚能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不彻去，高峰今日犯大妄语，永堕拔舌泥犁。’他老人家也一样大悲心切。恐怕我们发不起长远切心。故发这么重誓来向我们保证。”

  这种重誓，我在看证道歌时也见过，这些祖师之所以如此说，原因是，他们已经把路走通了的，是实践过后的真话，怕我们不相信，说这么狠的话吧。