？”

  “踏南天，碎凌霄。”

  “若一去不回？”

  “便一去不回！”

  任何感情，如果发展到极致，但自带宗教般神圣的光辉。

  “好吧，假如她永不回头，你该怎么办呢？”

  “我再回到这山上来。”

  “不另找一个？”

  “爱情只有一次，给过了，就没有了。我在她面前失去过自我，就像这两天那位法师所说，所有法，只要还有一个我在，就是不对的，任何形式都是错。我就失去自我一回，我就燃烧自己一回，看到底能够发生多大的光亮。如果光亮熄灭，我希望有一阵风，吹光我留下的灰烬。”

  勇气是勇气，只是太伤感。我赶紧进入，得转移一下。我问到：“照你这样说，法师所说法，反而坚定了你恋爱的决心？”

  他想了想，说到：“处处是道场，时时在修行，这是对心死之人的说法。我心没死，所以，处处都不是道场了，做任何事都错。与其这样，我就让心活一回，向死求生。我只知道此刻我的心为什么激动，我不管明天会有什么结果。当然，适当的心理准备我还是有的，两位师兄不要为我紧张，我的心理承受能力与自我生存能力，还是没问题的。”

  “你就这样抛弃了修行的道路，不觉得可惜吗？”这恐怕是我最重要的问题了。他试图追求世俗的美好，这没有错。但是，如果行动失败，又后悔，就不应该了。

  “我并没有抛弃修行啊？”小胡的回答，让我吃了一惊。万师兄也睁大了眼睛，一知道小胡，对此作何解释。不会是六世达赖的那些话，来忽悠我们吧？

  “这也是我最近想到的，也是法师讲法时，我得到的体会。我要说，修道就是修心，这恐怕是没什么问题吧？”

  这个大前提，我们不得不承认。心外求法，是为外道，这是佛祖规定的。

  “心处于不定的状态，所以佛说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。就是指，心的状态是瞬时变化的，在这变化之中，有一个不变的主宰，可以谓之空性，也个前提，你们也不否认吧？”

  我们也被迫点了点头，不知道，他用大小前提，能够推出什么结论。

  “在变化中找不变，寻找到空性，我做不到，你们现在也没有做到。所以，我们只能找相对确认的现在。而现在，我的心，都在小戴身上，她就是我的菩萨，我把对她唯一的心，当成修炼，这不是也有万法归一的训练手段吗？”

  他这是退而求其次，把现在可以稍微确认的心，强烈的心，当成绳子。我们都知道，不管是念佛还是参禅还是持咒，制心一处，是抵达真理的必经之路。他把对小戴的感情当绳子了，紧把绳头做一场，也没什么不对的。因为此时他最强烈的唯一的神圣，就是爱情。

  “况且要破除自我，先得认识自我。我原先没有参照物，无法认识我自已，但是小戴，却让我感受到自我的样子，这不也是修行的过程吗？按大师所说，任何事情都可以作道场，爱情也并非不是道场。”

  虽然结论我们不认可，但他推理的过程，哪怕是诡辩，我们却无法反驳，是逻辑错了，还是他成功地骗过了我们？