所以认为，你是复杂的，立体的，四维的，所以不太好谈。”

  我正想细问，他就接着说话了。“也许每个人都不可以贴标签，每个人都是复杂的立体的，但为了认识与讨论方便，我们简化了而已。”

  “万师兄，不要玄之又玄了，你说说我的复杂性。”

  “好吧，我分析得不一定对，但可以讨论。我说你是四者都有，你自己想一想。第一种，有钱有闲找意义，你已经算是人群中最有钱有闲的人了，你社会上的意义没找到，到佛门来找人生的意义，有点像吧？”

  这还真有点像，我不得不点头。

  “第二种人，有病有灾找出路。你也有这个因素。你的病是心病，家庭带给你的失落感，自己人生的虚无感，这是心病，但是小胡治不了的那种，因为不是心理疾病，你这是思想病。你找出路，为什么到佛门呢？因为你夫人在念佛，你想找出其中的真理或者错误，总之，有真理，就告诉她真理，有错误，就阻止继续。因为如果你对她没有用的话，你就无法心安理得地回到家庭，对不对？”

  这个万师兄，仅凭我们平时在一起的闲谈，就可以猜测出我家庭的基本面貌，因为他的阅历比我更多。我们之间倒不是很爱谈家事，但他可以凭经验推断出来，可见他的经验与聪明。

  “第三种人就是机会主义者了，有用就学，无用拉倒。这个你得承认，你至今听了这么久的法，并且自己也打了这么长时间的坐，你就是没有皈依，你在想什么？在犹豫什么？在迟疑什么？你原来是学道家易经算命的，今天来学佛家。你也企图通过学历史来看透人生。你这样样都学，样样都半信半疑的状态，跟这种人表面上，最像的了。当然，你不太相信怪力乱神，好在还有点理智。但你想抓好处，这点没错吧？”

  这是最严厉的批评了，我像一个偷师学艺的人，既不想承担徒弟的义务，又想要师父的真传，这就是机会主义。

  “第四种人是显然的，要不然，你跟我与小胡，不会成为朋友。我们本质上，是一类人。就是对自己的判断推理能力比较自信，说白了，就是有点骄傲，总觉得自己能够超越古人，以最小的代价，取得最大的收成。”

  “这样不好吗？”我反问到。

  “这种要得太多的后果，是就业余。我们学佛是报着业余的心态与精力，还想得到专业的成果，是不可能的。”

  这个词太好了。我自己知道，不要用自己的业余爱好，去挑战人家吃饭的能力。

  今天给我们讲法的老参，是典型的专业。一生几十年从事一项工作，并且拜了名师，刻苦练习，才得到今天这些体会。而我们，三天打鱼两三晒网，还想求得大道，天下哪有这么便宜的事？除非，我们有宿世慧根。

  “我承认，你所说的因素，我全都有。我知道贪多嚼不烂，貌似四面出击，实则一盘散沙。但是，我还是想找到一个明白的师父，认真地学一盘。”

  万师兄看了看我，想了想，再看了看那远处的小镇。光线渐暗，隐约轮廓在晚霞中，有一种特殊的美，当然小镇上的居民，或许没功夫欣赏这种美，他们或许在吃晚饭。不同的世界，不同的心境。

  “你如何判断谁是明师呢？比如这个老参？你敢肯定，他没悟道吗？比如某个学术上的大牛，讲经说法名闻海内，你能说他有道吗？判断的依据何在？依靠神通吗？佛门禁忌是不允许随便示现神通的。依靠评价吗？世间欺世盗名的例子，你在北京应该看得很多了。”

  对啊，这才是个大问题，根本没�