�非常关要的！圣者上师光是遇见是没有用的，圣者上师要作摄受的。

  上师的意中要有你，否则上师没有摄受你，上师的大悲和密意是无法迁移到你的相续的。喇嘛仁波切经常说：我的心子，我的心子，这是喇嘛仁波切已将大悲和密意迁移到心子的相续之故。

  发生火灾时我去了火场，有个僧众抱住我不让我去，说有危险。我说没有危险，你不让我去的话那你去吧。好！马上奔入火中。当时害怕这样听话会不会有危险。最后根本没有危险，而且当时他答应时相续根本没有任何疑惑，说依教奉行，最后一根发都没伤。不顾失去生命依教奉行，上师就会放在意中的。

  有些出家人很多年得到的法及遇到的上师很多，也接受过很多灌顶和窍诀，但是相续中仍然没有生起过一点觉受和证悟。并非上师没有加持，也并非法不殊胜，而是没有实修，法与自相续未相融之故。只要实修任何一个法都能成佛。如理实修，对治贪嗔痴妄念，减少并熄灭贪嗔痴妄念就称之为法纳入心相续。

  修法未获圆满加持的原因是：第一没有精进修行；第二没有很好地以信心祈祷上师。修上师瑜伽时最重要的是以信心祈祷上师加持！如果有信心，白天晚上都会显现上师。要精进修上师瑜伽，增长信心！修到何时能成就？能做到生死自在？上师什么时候都在你们面前，你就获得上师的圆满加持，成就了。

  具足嫉妒、诽谤或竞争之心，你们要认识这是你们最大的一个过患，认识以后要尽力断除此等过患。此等过患在汉族弟子中最为严重。以我所观察到的，这也是你们修道中最大的过患之一，希望大众认识以后要转变相续。

  即使向上师汇报一百次修行中看到的状态，还不如汇报一次自己是如何修暇满难得，如何理解暇满难得，生起了何种觉受。有人汇报修行，提到今天的光是这样明天的光是那样。这样呈报还不如讲述自己是如何修行死亡无常的，如何思维无常的法义。如是汇报上师会非常喜悦，认为这些是最上等、最稀有的。

  上师时时都在大悲垂视着你。莲师亦如是所宣：“具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，信士前我各现一。”上师如同莲师般，大悲垂视着每一位具信弟子，我也如同医生观察病人般，时常观察和垂视着你们。

  我为你们灌顶、传法，你就是不想当我的弟子，我也已经是你们的上师了。你们若不好好修法，如同杀了我一样。

  喇嘛仁波切从五岁开始修法，十三岁开始，所做的一切善根都赐予给一切众生。这是传记中最殊胜法义，你们铭记于心了吗？

  以前我在五明佛学院学习时，有百数僧众没有公路，喇嘛仁波切去约见法王如意宝。法王如意宝问，你是谁？我是一位侍者。你的上师是谁？我的上师是昌根阿瑞仁波切。哦，你是阿秋啊！法王如意宝说，你是见解脱！此后大悲摄受，积资净障一切教言灌顶赐予喇嘛仁波切，为喇嘛作授记成为大圆满教主。

  喇嘛仁波切降生以后，从五岁开始到八十五岁之间一直在修持正法之中。我们作为喇嘛的弟子应如理奉行，这一点非常重要非常关键。喇嘛依止阿瑞活佛以后首先立下誓言：一生承事上师、修学上师的意行，如果中途退转，就祈请护法斩断自己的命根。大家依止上师以后，也应该立下同样的誓言并如是奉行。

  上等的弟子，把上师视为自己的心脏，如同自己的眼珠般至珍至惜。如果没有这样的恭敬心，上师心间的密意是无法迁移到你相续中的。

  我将上师视为很根本，很重视上师的。对于成为奉行上师的事业者，现今非常欢喜。不光是欢喜，时时都在发愿，甚至发愿到转生成上师�