�格为阿胡拉?马兹达在人世中的代表。在今天看来似乎是换了一个马甲而已，但是在古老的年代，宗教改革其中蕴含的杀戮和血腥，一点不比近代革命斗争来的差。

  有趣的是，虽然经过改革换了主神，但后来星月教也就是星月教入侵波斯时，最负隅顽抗的不是当时波斯的主流信仰琐罗亚斯德教，而是更古老的密特拉崇拜。

  公元7世纪波斯萨珊王朝亡于星月教，起初哈里发对琐罗亚斯德教徒表示宽容，在依法纳税后容许其保持自己的信仰；若干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信星月教。残留在波斯本土的该教教徒，被称为迦巴尔（异教徒）。部分通过西域（今新疆）进入中国内地，使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。

  看到这里，车晨心中暗道：“这卷信仰密特拉的经文应该就是那时候传到西域，然后辗转达到唐代时的中土被翻译过来的。也就是说，这卷光明圣火咒并不是真正拜火教的经文，而是打着拜火教旗号，暗中信奉古老密特拉的一个流派密特拉教所传。”