��开始之前，还有一些时间，刘云摆脱了某些无聊人士的纠缠，找到文易，两人同乘一辆马车向城东官邸区而去。

  “想跟我说皇帝的事情吗？”文易说话很少需要开场白。

  “他长大了。”刘云说，顺手点上一根普通的纸烟。

  “人都会长大，皇帝也是人。”文易不经意间冒出一句废话。

  刘云吐出一口苍白的烟雾，手指头点着大腿：“我们还能控制他多久呢？”

  “不是我们要控制他，而是我们所要创造的制度会束缚他，如果他不满意这样的束缚，并企图反抗的话，那就是他退出历史舞台的日子了。”

  “宪法问题怎么样了？”

  “正在和其他党派协商，准备成立宪法起草委员会，各党派按资政院席位比例推举委员，孙文的自由党已经表示愿意跟我们合作，保皇党还没有答复，但是已经不重要了，我们即使只靠本党的力量也能通过宪法起草委员会组织法案，何况我们还有皇帝的支持。”

  刘云看了一眼车窗外蓄势待发的春色，又转回车内道：“真的有必要建立吗？我是说关于资本主义代议民主制度。”

  文易冷笑道：“统治大众有三种方法，一是从精神上和道德上激励，以宗教教义或党义来主持；二是用强权逼迫就范，以暴力机关为后盾；三是在法制上依循各人私利观，使公私利害合为一体，各人在争取本身名利时，又在无形中增强了国家社会的组织力和经济力。第一种方式的实行，无非是政教合一，或一党专政；第二种方式便是军事独裁，及恐怖统治；第三种方式的实行，必以资本主义的全面展开才能做最高度和最有效的发挥。当然，这三者并非孤立，任何政体也都希望能混合并用三者之长，但是，能给予人民经济、政治、思想上最大自由度的，必然是要以最后一种方式为主体。资本主义代议民主制度即是资本主义经济展开的必然结果，又是资本主义经济前进的催化剂。”

  “资本主义啊，似乎是万恶的根源，至少我们是受到这样的教育。”

  “资本主义这个名词，其实马克思也从未使用过，事实上乃是要到20世纪之初，资本主义才在政治论坛的争辩中，被视为社会主义的反面，1902年德国学者宋巴特更以《现代资本主义》一书将其引入学术界，之后，这个马克思从未使用过的名字，却被很自然地归并于他的规范之中，自此，奴隶社会、封建社会与资本主义社会，才被视为《资本论》作者的三阶段演进。其实，在我们那个时代的学术界，凡无意识形态背景的学者，均大致认同资本主义乃是一种纯经济体制之功能，他使资本广泛流通——于是剩余资本通可过私人贷款彼此往来；经理人才量才适用——于是企业的扩大可能超过所有者的直接监视能力；技术上的支持因素可以整合通用，比如交通通信、律师保险等业务——于是各企业的活动范围又超过本身能力所及。要使一个旧体制国家进入资本主义体制，理论上来说需要进行三个程序：一是改组高层机构，去除君权神授和意识形态上的专制，执行政教分离，意识形态与法律分离，财政上以受到民选权力机关监视的公债发行代替君主对财政的人身负责，以上措施加上领导者的推动，促成政党政治及内阁制度的稳固；二是整顿低层机构，先将土地所有合理化，使所有权和租佃关系、地租收入都有共同标准，然后切实保障私有财产，鼓励自由竞争；三是重新订立上下之联系，以宪法方式公布权利和义务清单，保障司法独立，法律接受现代商业原则，发展交通通信事业如国家邮政、铁路电报、付费公路等……”

  “你可以写书了。”刘云笑道。

  文易摇摇头：“人家早写�