��。拿布施来说，花开时流露清香，展现美丽的姿容，令人一见心生愉悦，带给人欢喜，因此它有布施的精神。拿持戒来说，花守时守分，总在一定的时节和范围绽放，不像葛藤会攀附在其他的植物上。它虽美丽，但不会侵犯别人，所以具有持戒的精神。拿忍辱来说，花开之前须经种子深埋土里，历经一段时日的孕育，其间必须忍受黑暗、潮湿、寂寞，而后抽芽；乃至开花后，还要耐得住风霜雨雪，以及蜂蝶采蜜时的伤害，所以具有忍辱的精神。拿精进来说，一朵花，无论花期长短、久暂，总是努力散布花的芬芳香味，展现它最美的一刻；即使谢了，仍旧‘化作春泥更护花’，甚至留下种子，为继起的生命而努力不懈，生生不息，所以具有精进的精神。拿禅定来说，花静静地开放，表现出宁静、祥和、安忍的气质，这就是禅定的境界。拿般若来说，花有各种颜色、大小、香味，千变万化，奇妙不已。花的世界就像人的世界，蕴含无限的智慧。因此，一个人若能懂得欣赏花的美，必能升华精神生活。甚至修行也不一定是诵经、拜佛才是修行；能够从赏花、看花中获得启示，这也是一种修行。古代有许多祖师大德就是在观看花开花谢的无常变化中，明心见性，所谓‘郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛’，又所谓‘一花一世界’，就是这个道理！”

  “这其中还有如此多的道理！我迷花，她拜佛，原来都是一个意思！”尚若然赞叹道。

  姥爹点头。

  “那个女孩现在怎样了？遁入佛门了吗？”

  姥爹摇头道：“没有。她过了十二岁之后，忽然失去了这种敏感，看到佛像再也没有特殊的表现了。她从花姐的命转变成了普通人的命。对于命比较特殊的小孩子来说，十二岁可以说是一个坎，跨过了以后便平安无事，跨不过以后则厄运连连。”

  十二岁是一个人的第一个本命年，有着极其特殊的意义。这一年往往是一生中最大的转折点。

  外公和姥爹赐给我的桃木符就说是保佑我到十二岁就不起作用了。并且在我们那个地方，大人对小孩子满十二岁重视程度的不亚于老人满六十大寿，会在家里大宴宾客，隆重庆祝。

  “显然，你十二岁的时候没有迈过这个坎。”姥爹说道。

  “我现在还有机会像那个女孩一样转变成普通人的命吗？”尚若然焦急问道。

  “如果你现在还不到十二岁，我倒是可以勉强想几个办法给你支支招。”姥爹无可奈何道。

  在姥爹去世将近三十年之后，我听一个上大学的女孩说她小时候看见佛像就害怕得大哭。那女孩问我，她这样是不是不正常。我无法给她解答，心想这时候要是姥爹还在世就好了，我就可以问问他到底是怎么一回事，是不是跟花姐也有点联系。

  我无法让时间倒回。

  尚若然也无法让时间倒回。

  尚若然失望道：“看来我一辈子都没有机会摆脱花姐的命运了。”

  罗步斋在旁提醒道：“刚才马秀才不是说了吗，你可以皈依佛门，也可以寻一块风水极佳的地方住下，若非得婚嫁，必须找一个善根深厚的大善人，并不是没有任何机会嘛。”

  尚若然叹气道：“佛门我定然是不愿意去的。风水我又不懂，不知道哪里风水好哪里风水不好。至于善根深厚的大善人，我也分辨不出，不知道哪里找得到。”

  “找得到的，找得到的。”罗步斋没有底气地宽慰道。

  尚若然不死心道：“马秀才，你说这些小鬼是我小时候看到又消失的。那你能�