功”将原来的《正气歌诀》内功，可称为“正气”，小心翼翼地转化为北冥真气。待到傍晚时分，东方不败察觉自己原来的内力起码已有一成化为了新的真气，而这种新的内力又似乎与帛卷中所描述的“北冥真气”有所不同。既然这种新的真气是由自己原来的《正气歌诀》内功转化而来，东方不败索姓就将其命名为“北冥正气”。

  这时东方不败才猛然发现，眼下自己体内同时存在着三种不同的内力：原来的内功“正气”，“北冥真气”，以及“北冥正气”，其中“正气”占了绝大多数，尚可以压制住其它两种内力。

  东方不败心道：“现在其它两种内力倒是可以被勉强压制下去，但当越来越多的‘正气’被转换为‘北冥正气’，此消彼长，三种内力就会在我体内势均力敌起来。到了那时，它们一旦相互冲突，我若又引导不慎，就会有走火入魔的危险，轻则经脉尽断，武功全失，重则粉身碎骨，灰飞烟灭。看来这‘北冥神功’还得暂时先放一放，等我寻到一处安全的地方，再心无旁骛、全神贯注地将它修炼完了。”

  这才又拿起卷轴，卷到末端，又见到了“凌波微步”那四字，登时便想起《洛神赋》中那些句子来：“凌波微步，罗袜生尘……转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。”

  曹子建那些千古名句，在她脑海中缓缓流过：“秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言……”这些句子用在那“秋水妹”身上，倒也有理。

  想到那玉石像的姿容体态，“皎若太阳升朝霞，灼若芙蓉出绿波”，东方不败心想：“我先来练这‘凌波微步’，此乃逃命之妙法，段誉那书呆子八成会先让我教他这门功夫。”

  卷轴上既绘明步法，又详注《易经》六十四卦的方位，东方不败熟习《易经》，学起来自不为难。但有时卷轴上步法甚怪，走了上一步后，无法接到下一步，直至想到须得凭空转一个身，这才极巧妙自然地接上了；有时则须跃前纵后、左蹿右闪，方合于卷上的步法。她本是武痴一个，遇到武学之中的难题便苦苦钻研，一得悟解，便大感快慰，实是难以言宣。

  如此一曰过去，卷上的步法已学得了两三成，晚饭过后，又练那“凌波微步”，照着卷中所绘步法，一步步地试演。这步法左歪右斜，没一步笔直进退，虽在室中，只须挪开了桌椅，也尽能施展得开。

  当下将已学会了的一百多步从头至尾默想一遍，心道：“这‘凌波微步’乃是一门极上乘的武功，所以列于卷轴之末，原是要待人练成‘北冥神功’，吸人内力，自身内力已颇为深厚之后再练。‘凌波微步’每一步踏出，全身行动与内力息息相关，决非单是迈步行走而已。段誉那小子全无内功根基，若是单练这一门功夫，定然体内经脉错乱，走火入魔。幸好我发现得早，以后须得先传他‘北冥神功’，也顾不得他愿意不愿意了。”

  上床歇息之前，所有步法已尽数想通。东方不败心下默念，将卷轴上所绘的六十四卦步法，自“明夷”起始，经“贲”、“既济”、“家人”，一共踏遍六十四卦，恰好走了一个大圈而至“无妄”，自知全套步法已然学会，当即高兴得拔出“曜灵”、“桂魄”两柄宝剑舞了起来。

  舞剑之时，手上使的是“独孤九剑”的剑招，脚下踏的正是刚刚练成的“凌波微步”步法，当真是出手如电，步履若风，好不飘逸如仙，潇洒自得。

  第二天早饭过后，东方不败又练“凌波微步”，走一步，吸一口气，走第二步时将�