�种怪异的感位眼前测碉四岁的勤，剁刀常有着帝王般的威严，神祗般的肃穆，让人忍不住的敬畏和顶礼膜拜。

  在随侍的连连咳嗽声中，梅里 拉回过神来，入眼的是随侍谄媚的笑脸。祭司大人暗暗为自己的失态而懊恼，随即板着脸孔，叫随侍去

  。

  尽管图坦卡吞王子很少与法老见面，但是依旧不敢小觑这位王子，据说，虽然王子因为丧母失估。为国王所所厌，但是独特的地位让众人不敢轻辱，毕恭毕敬的服侍着这位聪慧无比。却又沉默寡言的王子。

  图坦卡吞在荷塘旁静坐的时候。早就察觉到众人的到来，甚至他从走在前面的祭司身上感受到一股辉光，如同朝霞般明媚，却又有太阳般的温暖和光明浩然。

  虽然微薄。但是已经具有神性。让图坦卡吞大为惊奇，这是第二位自己遇到的身具法力或者神性的人。第一位就是那仅仅窥得一面的阿蒙祭司。

  随侍毕恭毕敬的传话中，图坦卡吞知道了阿吞祭司的来意，随即点点头，表示了同意。

  很早，图坦卡吞就想阅读图书。以便了解这个世界，但是此时的图书相当珍贵，唯有王室和神庙保存有大量的书籍，但是这不是一个年幼而且失宠的王子所能够获取的。

  既然，自己的父亲大人送来这份大礼，图坦卡吞当然乐意接下，随即接见了这位来自阿吞神庙的高级祭司梅里 拉。

  于是，自此之后王子图坦卡吞多了一项日常功课，那就是学习象形

  。

  此时的埃及文字已经变化到第三个阶段。  第一阶段：古埃及语，在第一到第八王朝之间使用，这是象形文字的原文证明，金字塔铭文就是用这种语言写成。

  第二阶段：中埃及语，标准的文学语言，从古埃及语演变而来，并且不仅在中王国期间使用。而且以稍微改变的形式用于纪念碑上，一直到第十八王朝依旧在使用。

  第三阶段：后埃及语，第二个标准语言形式，主要用于第十八王朝。因为同这个时期的口语的许多特征相结合，而大大不同于中埃及语。

  最早的象形文字金字塔铭文通常刻在石碑上，或者寺庙和陵墓的建筑物的墙壁上，有时也出现在纸草上。

  因为形体复杂，书写速度慢，这种主要掌握在祭司和贵族手上的文字开始被经常使用的僧侣们简化。

  他们将象形文字外形简化，采用圆笔的形式，创造出一种行书体，称为僧侣体文字。

  这种僧侣体文字最早出现在古王国时期的第五王朝。

  那时，僧侣体文字与象形文字区别不大。但是到了新王国时期开始变得越来越不同，差异越来越大。

  在那个时期，僧侣体文字总是用于纸草的书写上，通常用来抄写文学作品，以及商业文书等，但宗教文书除外。

  象形文字整体被称为圣书体，因为主要用于宗教文书，又因为宗教文书大多主要刻录石碑，又叫做碑铭体。由图形文字，音节文字和字母构成，书写正规，图画性强。

  在早期，圣书体用于书写各种尖献。出现在各种书写材料上。如纸草纸、石碑、陶片等等。

  随着新的书写体的出现，它的使用范围才逐渐局限于神庙和纪念性的建筑物上，成为装饰性很强的一种字体。

  这种字体亥画精致，有时还被涂上亮丽的色彩，�