这是菱川师宣的《风流绝畅图》肉笔绘本！

  好东西！

  菱川师宣大约能算得上是浮世绘的创始人。

  在东洋，有关“浮世绘的创始人”这一问题，是有相当大的争议。

  主流群体认为菱川师宣在宽文十二年也就是公元1672年出版的《武家百人一首》，是平民画师第一次出版署名绘本，被认为是浮世绘画师历史性登上社会舞台的代表作。

  故而，菱川师宣是浮世绘的创始人。

  也有人认为，早在菱川师宣之前，表屋宗达的《源氏物语绘卷》，其雕版刻印，大量印制，性质上已经是浮世绘，因此，“宗达光琳派”的开创者表屋宗达，是浮世绘的创始人。

  两者各有支持群体。

  两种观点，卢灿更支持菱川师宣。

  在他看来，表屋宗达的《源氏物语绘卷》是一份复写本——《源氏物语绘卷》最初版本，出现在公元十一世纪，并非表屋宗达的原创。表屋宗达的《源氏物语绘卷》其实是一种再加工，同时在出版工艺上借鉴了当时已经流行开来的“开版印刷”而已。

  同时，表屋宗达的《源氏物语绘卷》不具备浮世绘的“以图为主以书为辅”的特点，它更偏重文字传记，更像插图绘本而非浮世绘本。

  好吧，废话不多说。毕竟，眼前这本《风流绝畅图》是肉笔绘本，与浮世绘没什么关系。

  再回到眼前这本《风流绝畅图》。

  菱川师宣的《风流绝畅图》，其实也不是菱川师宣的原创，而是在明代春宫画册《鸳鸯秘谱》的基础上进行的临摹创作。

  《鸳鸯秘谱》又是谁的作品呢？

  大名鼎鼎的唐寅唐伯虎！

  自古以来，在中国传统伦理道德的严格约束之下，有关男女两性关系的艺术形式，一直只能以极为隐秘的方式进行创作和传承，尤其以“秘戏图”这类“声名狼藉”的作品，更是屡遭禁毁。

  乾隆五十二年，《鸳鸯秘谱》被列入《禁书总目》，历朝都遭严饬查禁禁止刊印。

  不仅原作消失，连出版物也很难找到。

  没成想，竟然在比利时找到《鸳鸯秘谱》的大师级摹本！

  尽管菱川师宣在二度创作过程中，不免要增添许多东洋大和绘和肉笔绘的特征，但是，对于考证唐伯虎《鸳鸯秘谱》画作，还是有着重大的借鉴意义。

  这无形中让眼前这册《风流绝畅图》的价值，又凭空增添几分。

  好东西！