��；是否也暗示着欣赏者的信实精神总难度越于欣赏以外呢但是当被问及：如果有人能依据你的八字，正确地推算出你的命运，那么，是不是会使你相信呢他笑着说：哎呀，我忘了自己的八字啊也许我能够承认：看相、看气色、甚至看风水等等。但是如果说一个人的生辰八字能够推算出他的个性、命运、事业，我倒是觉得非常

  不不，我的看法是：八字和个性有关。因为一个人命运的悲剧，恐怕也就是他个性的悲剧。

  呃，我想，他沉吟了一下：三毛小姐是感性而直觉的；我则是理性而分析的。我想个人还是能够接受您所说的很多事物，只要那份直觉不和用分析所获得的结果相冲突矛盾，我虽然不完全相信，至少还可以，呃，容忍。

  三毛大声笑了起来。沈君山继续说道：但是您所说的如果和我们已有的知识，已证实的试验不符合，我就不免要顶嘴了。有人真算对了我的命，我会很佩服的。但是科学精神很重要的一点是：不能因为结果凑合了，就去相信。我们还必须去知道那个推理和实验的方法、过程。过程怕要比结果来得更重要。而且也许会得罪一些算命先生，先抱歉了我们不能忘记，愈是精于命相之术的，愈善于察言观色

  如果不面对面呢三毛追问下去。

  好的，以后有机会试一试。

  话题2爱情与婚姻

  爱情就如在银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，这是补充收入；容忍缺点，这是节制支出。

  沈君山

  爱情有若佛家的禅不可说，不可说，一说就是错。三毛

  命运果真为何事呢生死之间的一切纵横起伏，莫非此物。是人去选择还是人被选择了呢沈君山和三毛的人生选择又显示出迥然的趣味。接着他们选择了下面这个话题，爱情与婚姻。这样的事真难有结论归诸命运，还是信心

  对于婚姻，我还是有信心的。三毛闪一闪她的眼睛：虽然我的婚姻关系已经结束了，而且是被迫结束的。可是我认为：爱情有若佛家的禅不可说，不可说，一说就是错。婚姻和爱情的模式在世界有千万种，我的看法：女人是一架钢琴，遇到一位名家来弹，奏出来的是一支名曲。如果是一个普通人来弹，也许会奏出一条流行曲，要是碰上了不会弹琴的人，恐怕就不成歌了。婚姻的比喻大致如此，我无法清楚地归类，但是我有信心。

  另一方面，我是一个新女性，又不是一般所标榜的新女性新女姓也许会认为婚姻是两架钢琴的合奏吧您的看法和比喻还是相当感性而富有诗意的。沈君山缓缓地说着，扶一扶一眼镜：如果从一个一般的观点来看，我想爱情的婚姻应该是以感性开花，以理性结果的。这就好像银行存款一样：爱情就是在银行里存上一笔钱。然而当两个人共同生活的时候，事情往往是很庸俗的。除了美之外，还有日常生活的许多摩擦，摩擦就是存款的支出。如果没有继续不断的收入，存款总会用完的。如果在婚姻关系里，夫妻都能够容忍对方的缺点、欣赏其优点。欣赏优点就是补充收入，容忍缺点也就是节制支出。

  我想也可以这么说：婚姻总是一个你是说枷锁三毛惊笑起来：看看，这位说话这样不同

  好，不说枷锁，说责任好了。婚姻这个形式有时是外加而来的。往往由于对家庭的责任或个人的名誉等原因，人们愿意投身其间而且不跳出来。中国古代的女人一辈子嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，也多出于一个外在的约束，而不是自觉自发的。在这样的传统之下，婚姻也许比较稳固，人也不会意识到这个约束有什么痛苦，因为在承诺之初已经赋予婚姻一个强烈的价值观念：女人属于丈夫。夫妻的关系既不�