水馨也不想去文山书院。

  天知道书山印是靠什么认人的。如今她这个身份稳固，多半还能借此去见一见华国宗室皇室。原身份的虚弱期也还没彻底过去。

  要是被书山印不讲道理的认了出来，那多尴尬。

  所以君九韶说去金鳞阁，水馨毫无意见。金鳞阁虽然名为“阁”，但比“曲城书殿”还要大得多。甚至有人说，它的藏书量超过了文山和白鹿书院的书山。

  毕竟，不是什么书都有资格放进文山的。

  从外表上看来，金鳞阁因为没有怎么使用空间法术的缘故，看起来也比水馨之前见到的小山包更大。

  里面的书籍分类分房分层。确实是有一间屋子，专门摆放佛经。

  这佛经也正如水馨所料，需要有相应的资质才能观看。金鳞阁的要求是——大学院的年考优秀证明，或者官员的考评中上以上的证明。

  从这样的要求里，水馨感觉得到儒门对佛门的警惕。

  好像担心佛经将人洗脑。

  还好，有了以上证明的，不但可以自己观看，还可以给人作担保让别人观看。但只能为在册的非儒门修士作保。

  水馨得到了君九韶的作保，就可以进去观看佛经了。

  当然这非儒门修士肯定是不包括一只还没有开启灵智的灵兽的。小白在这儿就只能待在灵兽袋里。

  这时候时间已经是下午，水馨略过自己已经看过的，内容艰深晦涩的（这一类的其实在书店里也能买到，估计就是冲着“一般人看不懂”所以允许发表？），再略过宣扬“在世佛”的，专门寻找近一百年，宣扬“佛祖”如来的书籍来看。

  这些书籍，基本都出自历代高僧之手。

  而不是原本的“佛家经典”。

  因为大半是用来“教化民众”的，所以也就比较浅显。

  但水馨翻了两本，就略觉奇怪。

  这些佛门典籍，明明看名字，看前面的内容，都是在说“佛祖”，可翻到中间，“在世佛”的内容就会多起来。

  很自然，要不是水馨一心想找关于佛祖的信息，都不见得会发现。

  看了好一会儿，水馨扭头看同样翻书的君九韶——他不知道水馨要看什么，正在随意翻阅，也是在翻阅一些浅显的东西。

  说起来，最近的儒修们都比较忙。加上佛学在儒门的影响还不大。

  这个藏书室也只有他们两人。

  藏书室还有独立的禁制，都不需要他们另外费工夫控制声音传播了。

  “君公子，在你的印象里，佛门的‘佛祖’如来和‘在世佛’是什么关系？”

  “啊？佛祖是圣儒写出的初始佛经中的神。按照家祖他们的理解，其实有点类似于华国的玉玺、政事堂的国印。作为梵国红尘念火或者信仰的聚集点。只不过赋予了这个印章以初始的特性，能让印章的灵性迅速增长。形成独立的器灵。类似于书山印什么的，会比玉玺之类的灵性强很多，但依然不能主动的去管理国家……”

  君九韶没敢有自己的理解。所以转述了自家大儒的说法。

  毕竟是君幼诚养的，听到高端对话的机会也不少。

  正因为一场类似的