的抵抗，江阴同样被杀的血流成河，可江阴没有什么十日不十日，三屠不三屠的，那不叫被屠杀，那叫军民尽皆战死，忠烈千秋，可昭日月！

  钓鱼城，江阴，才是光辉的图腾！把那些不负责，负不了责的当图腾？

  弱者从来就是被屠杀，统治，奴役，征服的对象。

  救济，关怀，同情，怜悯，慈善，都可以给予弱者，唯独尊重不行，那不是祈求来的东西。

  我觉得你比我强，才有服气。我觉得你跟我像，才有惺惺相惜。

  就是在满洲议政王大会上，分析了范文程所言的入关优劣，其发兵之请被八旗勋贵集体采纳，五日后，八旗正式提兵入关。

  多铎欺负范文程，把范文程的老婆抢跑了，同样是在满洲议政王大会上，诸王贝勒陪审团，做出了让多铎把人老婆还回去，罚银一千两，剥夺15个牛录的惩处。

  正蓝旗等下五旗，一个旗才20个牛录出头，多铎作为努尔哈赤最喜欢的孩子，一旗之主，加继承了努尔哈赤的十五个亲军牛录，一共才45个牛录。

  多铎最精锐的十五个牛录，就是让满洲悍匪组成的陪审团，罚没了。

  逮捕阿济格的决定，同样是满洲议政王大会做出的。

  包括立皇太极为大汗，尊多尔衮为摄政王，立顺治，立康熙，都是议政王大会做出的决定。

  这时候的满洲，还没有太子这种东西。

  至于孝庄多牛逼，能立皇帝，与大清的大刀长矛一样，属于凭空想象。正如当面叫人孝庄的谥号，不太科学一样。

  让多尔衮，多铎，阿济格三兄弟的生母阿巴亥殉葬的决定，就是议政王大会作出的。

  议政王大会就可以让孝庄殉葬，孝庄别说立皇帝，提名个议员的权利都没有，只能指婚，那是家事，不是政事。

  因为后宫与太监，不得干政！

  慈禧的聪明，就在于议政王大会废弃之后，又充了回议长，召集大伙开会。

  光绪夺不回位，就是满蒙汉勋贵与各地督抚封疆，皆不愿皇权复位，就喜欢开会。

  可慈善只是议长，会议召集人，只有决定发言程序与平衡的空间，自身财权，人事权，兵权皆无，空壳儿一个。

  光绪的实质敌人，就是表面效忠光绪，实际喜欢开会分权的议员。一等光绪要复皇权，表面效忠光绪的议员，立马就会翻脸。

  可慈禧也不能真的重组议政王大会，那她一个充秤的后宫太后，还有什么用？

  后来议员们感觉洋人的议会，跟议政王大会的架构也差不多，那就换个壳儿呗，通个电的事，神州一日光复！

  晚清表象纷纷扰扰，实际就是个平衡加内斗，乌烟瘴气，一群窝里横的猪狗，早就没了清初的锐气。

  满清入关十岁到七十岁男丁加一起才五万多，怎么可能统治那么大的大清？几个县令是满洲人？垄断了对外贸易的广州十三行，哪行是满洲行？

  明是亡了，可统治大清的实际还是大明的统治阶级，换汤不换药，换旗不换人，替掉的仅是朱明宗室与平衡士大夫的勋贵阶层，士大夫都没变，前明进士剃个头的事，地主还是那些地主，衙役还是那些衙役。

  对大明的统治阶级来讲，逼捐的闯王才是贼，满洲倒是可以当合伙人。

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