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  我舅舅还曾经给我讲过他们村里的故事。原来的齐厂长，算起来与我外公他们还是一个宗族的人，在县印刷厂当厂长，是村里走出去的最大的人物了。他退休前就谋划回村，将自己老家的房子修得像个庄园，他的梦想就是当个地主，接受农民的膜拜。

  结果，等他退休回乡时，钱倒是挣了些，房子也很漂亮，应该具备了所有地主的气质，但是没有膜拜了，因为，那片土地上，已经没有了农民。没有农民膜拜的地主，还叫地主吗？他只在乡下呆了半年，就又回到了县城。老家有人到县城去探望他，问他为什么不在老家住，他说到：“一天把田坎转遍了，找不到一个说话的人，你怕不怕，你慌不慌？”

  没人气的地方就没有社会。

  就算现在还在老家住的表叔和表婶，他们好歹还算夫妻和睦，互相为伴，要不然，在农村，也是呆不住的。

  当商业化和工业化到来，甚至迈入信息化时代，农村还在，但已经空心化了。农业不挣钱，对于农民来说，没土地不可怕，没钱，根本不行。

  从小，我就对城里人有天然的敬畏，因为他们天生比我们条件好。今天，随着打工潮的到来，农民进城打工经商，他们拥有了与城里人一样的条件和体面，也许他们的子女出生在城市，就没有我们当年的自卑和寒酸了。这是巨大的进步，农民重新赢得了尊严。

  也许有一天，很多文明将消失，成为博物馆或旅游地的展品。但是，中华文明最重要的特征却将永远保留：汉字以及附着在汉字上的大量的经典。这些经典中都留下了最重要的基因：敬畏天地、尊重祖先。

  随着时间的流逝，我们在丽江的行程也即将结束，因为，春节即将到来，按中国传统文化，这是要回家团聚的。

  这几天，我们在打坐时格外认真，尤其是妍子，对自己打坐时遇到的所有情况，都事无巨细地找文大姐追问。她甚至表现出了对佛教的崇拜：“大姐，如何拜师呢？”

  学习佛教，这也是文明的传承。

  我突然意识到，如果把佛教当作一种文明的话，它已经有两三千年的历史了。至今，社会形态发生了巨大的变化，它不仅没有消失，反而迎来的空前的兴盛。如果横向比较的话，在所有古老的宗教中，就兴盛发展的状况而言，佛教，恐怕是最为古老的了。

  是什么原因，让它抵抗了时光的流逝、世事的变迁呢？这突破了我的常识，我不知道原因。