嗨，妍子，不愧是最了解我的人，她一句话，就解决了我看书的入手处。《坛经》是汉传佛教中，唯一不是佛祖亲口所传的能够被称为《经》的书。我了解一部分中国文化史，知道，六祖在中国佛教界的意义，知道他在中国文化和宗教史上的意义。

  这是一个开天辟地的人物，伟大的文盲，伟大的宗教家。他的故事激励着近千年来，一辈辈追求真理的人。佛教的中国化，与他关系巨大；佛教的普及化，与他关系巨大；佛教在中国，真正成为第一大宗教，并且千年不衰，与他关系巨大。

  他的故事虽然我听说过一些，但是当第一次拿起这本书，认真阅读的时候，还是受到了莫名的震撼。

  我完整地看完了他的经典，对故事可以说是了然于胸了。这本书仿佛是他的自传，从经历到体验到修行，语句浅显直白，仿佛一个老头在拉家常，一举把高大上的理论，融入到真实的故事和明白的道理之中。可以这样说，这是一本连文盲都听得懂的书，因为六祖本人就不会写字。但这是一本连最高深的学者都无法全部理解的书，因为他描述了一个伟大宗教成就者，出世作佛的高峰。

  可以说，如果没有这本书，佛教的传播总是小众的，大部分老百姓无法理解和实践。有了这本书，如来禅变成了祖师禅，高端的教义变成了大众的实践了。

  前苏联一个著名的武器设计大师曾说过一句话：把简单的事情变复杂容易，最难的是，把复杂的事情变简单。

  六祖就是这样一个人，把最复杂的学问，描述得如此简单。他真正说明了一件事：一切众生皆有如来智慧德相。并且，他用自身的经历，告诉了真实的路径。

  正因为这本书如此伟大，所以，围绕它所解释、争论的话题，在中国文化史上，真是浩如烟海。

  比如，那两首诗。

  “身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”这是六祖的师兄写的，这位师兄也是位了不起的天才，曾当过武则天的国师。从这位师兄后来在玉泉寺弘法到圆寂的经历来看，他也是位大成就者。怪不得，这首诗一出来，就得到僧众的一致赞许。

  如何解释这首诗，大概争论很多。我找了一些参考书目和一些学问家的争论，大致上有了一个认识。这首诗写的是一种状态，也是就作者当时佛学修行时所处的阶段。这是一个冷静观照的阶段（当然，观、照是什么，我至今也没明白），长期保持清醒冷静的状态，如果镜子一般，照耀整个大千世界。镜子本身并不发光，只要没有污染，它就能够照出世界的真相。

  这是一个了不起的境界，世界变化的真相，清晰地看到，这就如上帝之眼，或者按今天高空摄影的术语叫上帝视角，来观察这个世界，基本上达到了神的地步了。

  从这首诗中，可以看出，作者此时已经心若止水，以不动应对流动的茫茫大千。从宏观上说，卫星只能看见地球，太空探测器只能探测有限的空间。从微观上说，显微镜只能看见原子分子的运动，脑电波只能测得脑部电脉冲的变化。但对于他来说，他能看见世间的一切，宇宙中所有的时间和空间，内心中一切众生的思想情感。

  但是，这样高妙的境界，还是败给了六祖的诗。

  “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”有人说，如果师兄写的是有，那么六祖写的是空。本来无一物，不就是空嘛。也许这样理解有它的道理，但具体如何深入地体味空，我不知道。为什么空比有高明，我也不知道。或者，有人说，六祖此时已经超越了空与有，更高明。

  空与有、动与静