>
  内部协调的困难性，就更复杂了。比如，中国古代，以嫡长子继承主要权力。但仔细看历史，有多少朝代是按这执行的？祖制经常受到破坏。为什么？血缘身份与能力才干，根本没有联系。

  还是在李渊在世执政时，长子建成已经当了很长时间的太子，但与能干的李世民相比，还是被杀了。甚至，逼得父亲退位，自己当了皇帝。

  为了继承权，兄弟相残，父子相杀，夫妻相害，这样的事，还少了吗。至高的权力为什么是最大的危险，因为它是在零和游戏中的唯一标的。

  同理，财富传承也一样，当后代争夺厉害时，也是什么事情都干得出来的。如果传递给一个强势能干的后代，其他弱势的后代，估计连汤都没得喝。这是父母最不愿意看到的。如果传给一个弱势的后代，那么，他很可能被强势的兄弟姐妹干掉。

  所有的传承，本质上是一种分配制度。天天搞分配，没有好事情。我认为，只有生产，才有可能产生正循环。而分配，因为人性的丑恶面，总会走向丑恶的一端。

  当然，还有传承递延的分散性。比如，东汉刘秀，是中国历史上最伟大的帝王之一，王国传承了十几代后，刘备，只能以打草鞋为生了。

  其实，仔细想一下，这也正常。帝王的后代，随时间推移，人数越来越多，权力分配和财富分配，数量和质量就越来越稀薄。最后，帝王之后，也同于常人。

  那么，有什么东西在传承史上，稳定一些的呢？司马光找到了一个答案：文化。

  只有文化的传承，才最为长久。

  眼前这本书，介绍佛教的传承，说禅宗在印度传了二十几代，在中国唐代，传到慧能法师时，也有六代。还能够中兴，甚至改变中国佛教的面貌，有越来越兴旺的架势，这种传承的成功，除了佛教本身的真理因素，或许有其它原因。

  再比如孔子的常说，今天，我们说话做事，还经常引用他的话。董先生教育我，对易经的理解，也经常以孔子十翼来作为范本。在某种程度上，我也算是儒家学说的部分继承人。

  更深刻的，是诗经，已经过去三千年了，那里中国人的情感原因、互动方式、表达习惯，甚至思维方式，对生活的理解，与今天的中国人，差不多。世界发生了巨大的变化，中国人不要说血缘，就是姓氏，甚至是身高体重面貌语言，都发生了重大的改变，但这种文化，却顽固地生长在我们每个人的心中。

  中国经历了多次政权的更迭和民族的冲击，我们的血统早就已经混淆了，我们的政府也换了上百家，我们的生活也彻底改变了面貌。但是文化的基本取向，却始终没有改变。

  为什么？我不能完整解释。但我可以区别出文化传承与财富权力传承的根本不同。

  那就是，文化传承并固定于基因。

  中国文化传承的路径，与基因关系不大，甚至到了没人注意的程度。没听说老子是状元，儿子就一定是状元的。苏东坡家里出了三个进士，也只是偶然现象，那是小概率事件，在科学上，没有必然性。

  文化传承是师徒的，是老师与学生的。这种传承跟血缘关系不大。在中国最伟大的思想家中，老子和孔子，是最有代表性的。老子，根本没有子女的记载。不是说他一定没有子女，但肯定子女没有继承到他文化的遗产。

  孔子，一个最重视家庭的人。他的学问，按记载，最多也达到了三代。孔子的儿子叫孔鲤，虽然没有孔子那么有学问，也还算得上是贤人。孔子的孙子叫子思�