��据说是孟子的老师。最独特的是，子思的学问，并不是爷爷和父亲传授给他的，他的学问，来源于孔子的学生曾子。并且，他将学问传给了一个没有血缘关系的孟子。

  今天，传说中的孔子家庭依然存在，但有学问的人，也不多了。

  当然，佛祖本人，也有第二代，那是他的儿子罗睺罗，也是得道之人。但他儿子没有下一代的记载。因为，出家人，本身在戒律上，就控制了后代的产生。

  居士也不是没有后代，但也很少听说有成就的。就是有成就，也不是他父母传承来的。

  知识和文明是公开的体系，有着自己的传承和淘汰机制。它是开放的，所以始终保持着旺盛的生命力。

  一个优秀的文化，不需要分析它的原因，只看他存在的时间长短就知道，它强大的生命力。

  从进化论讲，如果基因没有遗传和变易两种特征，就会被自然进化所淘汰。基因传承财富，就缺少变易的条件。而文化传承，在大社会的涤荡中，强势的东西，总会出来。

  与基因传承相比，文化传承还有另外一个特点，就是生产性。文化总是在促进生产的发展，如果没有这个功能，这个文化就离死亡不远了。

  中华文化在保持自己基本特性时，同时不拒绝与外来文化的融合，如同杂交改良，我们始终在改良过程中。要不然，我中学头疼的英语也不会那么重要。

  想到这里，我产生了一个观念。我如此热爱传统文化，对外国文化偏好不高，估计与我的英语水平不高有关。我只能搞这个。看的外国著作，也是中译本。

  二娃，你英语好，估计看了好多原版吧，如果我们有缘，见面谈谈？

  文化促进社会发展，生产增加物质和精神财富的数量。凡是增量的变化，就有可能长久。零和游戏的东西，分配的东西，总是在成员间互相残杀。

  总设计师邓大人，他说不要争论姓社姓资，就是要把人们的注意力，从零和游戏，从分配的思维中解放出来。不要老想着分配，要多想想生产，估计，这是伟人的中心思想吧。

  我没有资格猜度大师，我只能找出一些特点。一个人没事，瞎想。

  看到身边这两本书，我对自己的结论有一些怀疑。比如知识传承。我把佛教当成一种知识传承，但这种传承的方式，却比较特殊。

  为啥？因为，假如它是知识的话，却并不能用语言完全形容出来。言语道断，心行处灭。一种用语言和思维都不能抵达的东西，究竟是什么呢？

  如果语言没意义，那这身边这两本书不是多余了？如果有意义，为什么，大师们反复强调，多说无益，多读无用呢？

  最搞不懂的，是那个拈花微笑的典故。佛祖云：我有正眼法藏，涅槃妙心，有谁会得？他拿着一束花，示意了一下。什迦尊者，会心一笑。

  两个人确认了眼神，遇上了对的人，就传法了。这是个什么法？怎么传承的？

  这是个大秘密。