��三受与身心二受。

  讲心念处，他说到，可以观察到十六种心。天呐，十六种心，这还是种类，我以前都没听说过。

  在法念处中，五尽、五取蕴、十二处、七觉支、四圣谛。这么多的知识，光把这四念处要讲清楚，恐怕得至少一学期时间。

  老师估计看出我们这初学者的困惑，他说到：“说了这么多，其实不必害怕。你只要在这其中深入一门，死钻下去，最终那一门通，就会门门通。”

  他打了个比方。“比如苍蝇钻窗户，根本不需要这窗户纸完全撕烂，只需要有一个小洞，就可以钻出去了。”

  一门深入，该怎么深入呢？老师讲了其中一个关于身念处的事。那是关于不净观的修法。观身不净，是佛法中的基础理论。从佛教中说，人体是由亿万尸虫构成，没有一样是完全干净的。

  从现代医学来说，人体是由亿万细胞构成的，细胞各有各的生命，随时处于生与死的交替之中。在身体内，我们还有大量的细菌和病毒。如果没有细菌，我们就不能消化，如果没有病毒，我们就不能抵抗病毒。

  这是符合不净，这个概念的。

  但法师讲了一个不净观的修法，叫白骨观。

  古代有一句佛门名言：“公案三身白骨禅”。这是一首诗中说出来的。当时，我读到这首诗时，根本不懂其中的意义。不知道它说的是人是鬼。所以，法师讲到白骨观时，我有了很大的兴趣。

  其实白骨禅就是白骨观。就是观想自己的身体，只不过是一堆白骨组成的。先从大脚趾想起，想象那皮肤溃烂，肌肉化脓，然后看到自己的白骨。

  扩而充之，从脚趾到整个脚面，最后到小腿大腿，以至于，最后通过观想，真正看到自己整个身体和头部，都变成了白骨。

  当感受到自己是一架白骨时，会感到对身体的厌恶感。有的人修到这个程度时，就是轻生厌世的感觉。历史上，有的修行者，干脆就自杀了。这是不明教理，也没有明师指点的结果。自杀的人，不仅不能成为菩萨罗汉，还很可能坠入阿修罗道，十分痛苦。

  当发现自己的身体是不干净时，不是抛弃它，只要接受它。如果连自己都接受不了，那么，你的心量，如何接受众生？

  这种厌世的情绪从哪里来的呢？分别心。法师指出了答案。你喜欢香的讨厌臭的，你喜欢美的讨厌丑的，这种分别心，让你自己讨厌自己。

  修白骨观的目的，并不是要你讨厌你自己。只是让你看到真相：你最爱的自己，只不过与那些虫蛇没有两样，都是不净的。当此时，你应该提起正念，抛弃分别心，以平等心对待六道众生。对自己身体的贪恋，就此断绝。

  平静地对待自己的身体，就可以平静地对待自己的心灵。那么，观心无常，你就一点就通了。

  以此类推，一观修成，各观好成。这让我想起一句话：学问，在最高处，总是相通的。

  但是，有一个疑问在我脑海里。比如修这个观，究竟是幻想还是实相呢？我明明看到自己的皮肉，怎么能够看到自己的骨头呢？

  这种幻想久了，仿佛成真的东西，是不是与精神病差不多呢？按这种修法，那些学医的，不是有天然的优势吗？如果是学骨科的，人体的整个骨骼都很了解。他们修白骨观，是不是很容易成功呢？