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  再到两千年前的秦朝，实行郡县制，实行法家的政治模式，就更没有宗教的余地了。直到汉代，汉武帝，他把儒家搞成国家意识形态，在整个中国的历史上，就奠定了文化的统一和延续性。

  而世界宗教和政治史，却并不这样。欧洲，经历了漫长的黑暗时期，其实，那就是政教合一的时期。那是老马在政治划分的经典的封建时代。而政教合一的政权，在历史上被证明，是最为黑暗的。

  而中国，自从实行政教分离后，就从政治思想和意识形态上，摒弃了政教合一，那是孔子所推崇的周公时代，距今已超过三千年。

  但是，虽然周朝在政治上层开始了政教分离，但民间却有很大的惯性。至此，东周列国，春秋战国，进行了长期的割据战争。直到秦朝的建立，用郡县制的方式，彻底结束了政教合一的经济基础和政权基础。

  但是，法家思想，毕竟只是一种政治手段，不具备完整意识形态的框架和内容。所以，寻找这种完整性的意识形态，又经过了上百年，直到汉武帝把儒家思想，确立为国家指导思想后，宗教与政治，就完全分离了，再也没有机会合一过。

  梁武帝这种合一的做法，自以为为佛教做了重大贡献，以为自己以转轮圣王，结果因逆历史潮流，很快就被儿子困在庙子里，饿死了，成了笑话。

  当年达摩来时，首先拜见的就是这名皇帝。这名皇帝当然很高兴，希望得到这个西域高僧的肯定。他认为，自己修了这么多庙子，布施了这么多财物，应该算是功德广大，福报巨大了。

  但是，以佛法为根本追求的达摩高僧，却给他泼了一盆大大的凉水：功亦有之，德无从谈。

  话不投机的两人，从此分道，再没见面。而达摩面壁十年，只是为了等待一个真正想求佛法的人。