��界，我们要到，恐怕更难。

  但是，万丈高楼平地起，我得从基础练习起。毕竟钱师兄就在跟前，我得让他纠正动作。

  我先从一步一动开始，默念抬腿，然后抬腿，这样在院子里做着看似机械的动作，在钱师兄的注视下，希望得到他的指点。

  万师兄也在这样走，但钱师兄制止了他的动作。“万师兄，你走得不自然，估计你的杂念比较多。一步步来，像庄师兄一样，先默念再动作，分解着做，不要急。”

  得到钱师兄的肯定，我走得更认真了。我发现，多走了几圈后，自己的脚好像不是自己的了，好像不默念动作，腿都提不起来。对此，我感到疑惑，问了钱师兄。

  “嗨，你不要管，你只管这样练习。脚不是你的，脚只听念头的，你没有念头，就指挥不了脚。念头也不是你的，是强加给自己的。所以，你在哪里呢？你什么也没有，你只是因缘合和的产物。观法无我，庄师兄，恭喜你，你已经进入第一步了。体会到，你不存在，你所有的思想和动作，只不过是身心结合的产物。那你再体会一下，五阴中，哪个在前哪个在后呢？”

  所谓五阴，是个专有名词，所谓色阴、想阴、受阴、行阴、识阴。其实，就是身心感觉的总称。比如，我是先想再有动作，有了动作再有触觉感受，这是受阴，然后再有动作发生，这是行阴。最后完成动作我自己也观察到自己做完了，这是识阴。这些心理变化，在平时，自己总觉得是同时发生的。通过这个训练，自己才发现，他们是有顺序和次第的，也就是说，并非天然一体。

  并非天然一体，这个想法让我吃了一惊。这本来是我身心的全部，怎么分离了呢？如果它们分离了，那么“我”是不是也就不存在了呢？

  或许，就像经典上说，没有一个我是真正存在的。

  但是，万师兄估计比较着急了，他根本没达到我的体会。他说到：“钱师兄，也许我不适合这种修法，进步太慢，走的时候忘了想，想的时候，走不自然。你不如教我一个更简单的办法吧？”

  钱师兄摇了摇头，笑到：“万师兄，你在急的毛病不改，恐怕是成功不了的。如果说要简单，当然还有更简单的办法，只怕你照样入不了门。”

  “你不说，我不试，怎么知道呢？”

  “好吧，我给你介绍一个，不走，只站的办法，你试试看。”

  “快说，没动作，光想，这个我擅长。”

  “站的方法，站立时观照站的姿势，或者是脚底与地面接触的感觉。这种站立观照对容易昏沉的人来说，有很好的效果。”

  钱师兄一边示范站立的姿势，一边介绍：“虽然如此，但长时间站立，不被鼓励。站立时双脚要稍微分开，与肩同宽，这样站才平衡。除了感受脚底与地面的接触，也可以培养出入息念，或者在身心上有明显的感觉，也可以作为观察的对象。你试试看。”

  我觉得这个场面有点搞笑：一个行走的我如同在跳机器舞，一个呆站的万师兄如同演木偶戏，而观众，是中间的钱师兄，他笑而不语。