>   古人讲，积善之家必有余庆、积恶之家必有余殃，大概跟这个有关系吧。

  “真做了好事，不只是精神上会感到非常愉快，身体都会舒服的。就有那么大的功效。所以我常说学佛的人还不如学童子军，童子军的教育要日行一善，善行不论大小。可是学佛的人恐怕十天都做不到一善，尽管满口佛话，人家碰他一下就气死了。”

  这样的话，他讲了好几遍了，为什么要如此苦口婆心呢？

  “佛告诉我们，忏悔要去除切断憎爱嫉妒谄曲这些心理，把内心洗刷干净，这才是忏悔。并不是跑到佛堂哭一场，就是忏悔了。哭是情绪的发泄，哭过以后，心情很平静，那是哭累了，别的事情想不起来了。你不要以为在佛前一跪，一哭，忏悔之后觉得好安详啊!得到上帝的灵感啊!得到菩萨的加庇啊!那是累啦!不是佛菩萨的感应。不信，再过几个钟头，吃饱了，体力足了，他的脾气又来啦!注意!什么是真忏悔要搞清楚。”

  所有宗教，都有忏悔这一法门。一个不懂宗教的人，也会通过梦，来达到潜意识中道德的平衡。弗洛伊德把它叫道德审查机制。

  “忏悔之后，内心洗刷干净之后，再来修止、修观、修禅那，求胜上心。但是，我们一般人相反，不求忏悔，就想修止、修观、修禅那;结果，越修，心越乱，止也止不了，静也静不下。先求忏悔，内心纯善，到了善的境界，心理产生喜悦，生理发起轻安，再来求定，那就容易了。随便毁坏哪一点净戒，随便毁坏任何一点善行，就会使你昏沉。善的心理行为与生理有很大的关系，为什么古今中外一切宗教都赞钦善行呢？”

  从宗教在社会的普及上讲，它得符合社会规范，所以，必须严守社会道德。善是人类社会对道德的普遍要求，所以，宗教有这种劝导，是生存法则。

  但是善被拨到如此之高的地步，甚至是超凡入圣的根基，这就不太好理解了。

  我内心中是不太喜欢讲道德的，从总体上讲，我算是一个比较善良的人，但许多大谈道德的人，多是伪君子，搞得我有点不太相信道德说教了。

  今天，老和尚所讲，看样子不是说教，要不然，他不会如此真诚。