��一跳。某一刻，我还以为那个老和尚，在你发呆时，给你托梦了呢。”

  我俩都笑了起来。

  反正，我自己不敢相信自己所说的话。

  “也许，你刚才无心所说，真有道理。我们以此为目标，也可以探讨一下。”万师兄转移了话题：“按佛经理论上来说，当佛陀成佛之时，世界就已经圆满了。所以佛菩萨刚开悟之时，也体验到圆满的实相，经典是这么说的吧？”

  “是的，所有世出世间，一切圆满，这是菩萨所说。不用说那些书上的话，就是近代其名的人物，弘一法师，也说过类似的话。”

  “我知道，他好像是一首诗，也是一句偈语。华枝春满，天心月圆。”

  对，这句话太美了，凡是对弘一法师感兴趣的人，没有一个，不为这句话的意境，激动赞叹。弘一法师的弟子还在，他修行的踪迹可寻，他的书法他的文字他的语言，仍然在流传。这么真实的人，说的这句话，一定是他真实的悟境吧？

  “我们假定，这句话反映了法师开悟后所看到的实相，那说明，从他开悟的那一瞬间，看到这个真实的世界，本身就圆满的。或许可以这样说，从佛陀出世的那一刻，世界就统一于他的圆满了，是不是这样？”

  “有这个可能性。”我承认自己刚才的话，自己都不太相信，但又不得不承认。

  “所以，圆满的世界中，不可能有不圆满的众生。佛陀出世以来，我们所有众生本质上是圆满。只是，我们认识不了这个圆满，所以，在误以为的五浊恶世痛苦着。其实根本没必要痛苦，我们只是生在福中不知福。”

  我突然发现一个矛盾。我们说了这半天，我们讨论出的结论，好像是相反的。最开始，我们试图证明，佛菩萨与我们不一样。他们处于优势的地位，有优越的条件。甚至还要证明，他们对众生而言，有不容置疑的伟大的优越感。

  但后来，我们说人人都是圆满的，从本质上来说，这种优越性是不存在的。平等，就说明了一切。

  从论证不平等开始，到最后得出平等的结论。这种完全相反的矛盾，都在我俩的讨论中产生，我们这种讨论有意义吗？

  究竟是论证方法不靠谱，还是论据本身不靠谱呢？我们却无法找出原因。我跟万师兄互相看了看，相视一笑，有一种无赖和自嘲：我们尴尬了。

  “不可思议”我俩几乎同时说出了这个词。