��的死，或许不能完全怪到诗歌或者艺术之上去。

  这方面，有他留下的遗书与文字作证，许多现在的读者，不愿意把海子的死往气功上想。你想想，诗人的事，多么高尚和纯洁，怎么可以跟愚昧的邪教迷信连在一起呢？走火入魔这事究竟有没有，我不知道。但伪气功导致的悲剧，却多次上演。

  诗人最擅长的是情感的夸张和极端化。这本来就离现实很

  远。那些伪气功们，将这种远离带到了无法回归现实的地步，确实害人不浅。

  但是，万老师兴趣顾城的例子，是恰当的。这是一个被诗歌自我极端化的人。主要表现在，他对情感的态度上。这个情感至上主义者，情感的极端化不仅成为他诗歌的主要养料，更成为他生活的主要标准。

  远离社会现实太远，他就更想远离。他想拥有诗歌中所描写的那种单纯的爱情，单纯到没有第三个人。鲁迅还说过，有人喜欢世界中只有林妹妹和他自己，但也少不了一个卖烧饼的人。

  在一个小岛上，就能够构造完美的生活与爱情吗？答案是失败的。敏感的顾城在猜疑与嫉妒的折磨下，在失败与占有的交织下，做出了罪恶的行为。不能因为他诗歌的原因，就不谴责他的罪恶。

  从他生长的环境讲，一个出身背景特殊的人，在汉文化圈子内受到追捧，本身就有距离感。再加上，没有适应过被爱的人，不懂得如何正确地爱别人，这是规律。

  所以，万老师所说的最好的话，莫过于说小胡的幸运。他虽然经历了感情的两次折磨。一次是父母亲情的断裂，一次是想象爱情的幻灭。但是，他不缺少被爱。外公外婆对他的无私的爱，那姑娘最单纯的姐弟之爱。被爱过的人，有善良的习惯，有情感的底线。所以，他是幸运的，他不会疯狂。

  “人类是很奇怪的，如果没有被爱，是很难长大的，也许，这是人类组成社会的必要条件，与动物不同。”小胡说的这一段话，有点突然。

  他解释到：“在动物界，离人类最近的是哺乳动物，这些动物，无论是牛羊还是猪狗，它们从一生下来，就具备了一定的自我生存能力。但人类，在这方面的能力，是最低的。”

  我第一次听到这个观点，在我与万老师的注视下，他继续说到：“那些哺乳动物，毕竟一生下来，就可以站立，还能自主地跑到母亲的怀里吃奶，遇到危险，还知道跟父母一起逃跑。但人就不行，一生下来，几乎没有站立的能力，也没有主动寻找奶水的能力，更没有判断危险的能力，更莫说脱离危险了。”

  “如果母亲不把奶水送到他嘴边，他都不知道吸。有的甚至生下来几天，连眼睛都不睁开。从这个比较中，我们可以看出，人类刚出生时，生存能力几乎为零。如果没有父母的爱，他都活不下去。完全的爱的滋养，造成了人类强烈的感情因素，这种感情因素，超过了所有动物。这是人之所以为人的基本原因吧？离不开的爱成了我们的本能，组成社会，也就有了基础。”

  我笑到：“所以，我们骂人时，总说对方是畜生。意思是这种没得到人类的爱的人，根本上就是恶性的。如同动物一样。”

  “这也证明了一个观点，缺爱的人，付不出来爱。所以，情感的产生，与人类的生存方式，紧密相连。”万老师既是总结，也是保持话题，免得被转移了。

  “既然与生存方式有关，那它的主要表现方式，就与直观的感受密切。自然性与社会性交织之中，直观是我们认识判断的最主要基础。直观的表达与接收，直接影响情感。所以，情感是以前五识为材料，在第六识中加以加工，为我所用�